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知识精英是个无耻的群体，这群人穿着开裆裤。
上面这句话，一竿子打翻一船人，也会惹恼一船人。
前文《当代艺术与内裤反穿》在网上贴出后，立刻被其它网站转载，并得有趣的反馈。其中两位网友的留言很有意思，一位说“当代艺术没穿内裤”，另一位说“当代艺术穿的是开裆裤”。
第一种说法类似于皇帝的新衣，而其隐喻还要再进一步，暗示皇帝“被穿新衣”。那么，是谁胆敢给皇帝穿新衣，那些瞒天过海的裁缝为何敢如此嚣张？
这问题引出了本文主题：在中国，知识精英是个无耻的群体。这主题与第二位网友的留言相关：当代艺术穿的是开裆裤。
我想说：知识精英是穿开裆裤的群体。
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西方游客到中国旅行，看到中国儿童穿开裆裤，大为惊讶：为人父母者竟然端着孩子的双腿，让其在公共场所当众拉屎拉尿。这是20世纪后半期中国社会一道亮丽的人文风景，就像天安门广场有无数中青年男子勾肩搭臂、拉手挽腰拍照留念一般，让老外大开眼界：谁说中国不开放、不自由？中国男同性恋可以在天安门广场公开亲昵呢。
当然，这是误读。
可是，关于开裆裤一例，却并非全盘误读。
有些老外将开裆裤看得很认真，并以此来研究中国人的国民性，就像二战结束前夕美国人类学家本妮迪克特写作《菊与刀》那样。20年前我到加拿大学习艺术教育，读到一篇关于开裆裤的学术论文。现在还恍惚记得作者是美国哥伦比亚大学艺术教育系主任、著名教育家朱迪丝·波顿教授。波顿自70年代初就到中国作田野调查，研究课题是中国的儿童教育。
记得波顿在文章里说，中国父母给孩子穿开裆裤，为的是孩子拉屎拉尿方便，还可以少洗尿布。她根据实地观察发现，孩子自幼穿开裆裤，养成了随地大小便的习惯，而且不以为耻。在农村，有的孩子已经到了小学年龄，仍穿开裆裤，这些孩子自幼缺乏羞耻感。在城市，父母让孩子随地大小便，使孩子从小缺乏公共意识和公德心。于是，在中国的成人社会里，才会有不排队、挤车、抢座、公共场所高声喧哗、大街上叫骂打架、群体围观等独特的社会现象。
据说波顿的文章译成中文发表后，引起了中国学者的反感，有人著文反驳，说她以偏概全、不懂中国文化。
